GIỮ ĐẠO VÀ SỐNG ĐẠO

Kính mời theo dõi video tại đây: https://bit.ly/32skxHQ

Ta thường nghe nói: “Tin Đạo chứ không tin người có Đạo”. Lời khuyên trên hàm ý phân biệt “Sống đạo” với “Giữ Đạo”. Bởi lẽ người giữ đạo chưa hẳn đã sống Đạo, chưa thể hiện được tinh thần của phúc âm, cốt lõi của Đạo. Bởi thế mới kêu gọi, cổ võ phúc–âm–hoá và hơn thế nữa tân phúc–âm–hoá đời sống của Ki–tô hữu.

1. Người giữ Đạo chưa hẳn đã sống Đạo. Những người này chỉ biết nhai đi nhai lại thói quen kinh hạt, khấn vái cầu xin ban ơn vật chất hơn là cầu nguyện để kết hợp với Chúa, chưa thấm nhuần vì chưa hề hoặc ít khi đọc và suy niệm Kinh Thánh, do đó chưa nhận thức đúng được vai trò của người Ki–tô hữu để trở thành chứng nhân đích thực của Chúa như lời sách Thánh chép: “Không phải là tôi sống, nhưng là Thiên Chúa sống trong tôi”, tóm lại là để “trở thành kẻ tham gia theo cách của mình vào chức vụ tư tế, chức vụ rao giảng Lời Chúa và chức vụ vương giả của Chúa Ki–tô”, như Hiến Chế “Ánh Sáng Muôn Dân” đã giải thích.

* Bề ngoài nhìn vào, ai chẳng bảo là họ rất ngoan đạo, nhưng thực ra chỉ là giữ đạo cách giả dối. Siêng năng đến thánh đường, mở miệng là kêu tên cực trọng “Giê–su Ma...! Lạy Chúa tôi lòng lành vô cùng!”, nay viếng đền thánh nọ, mai hành hương đại hội kia, có mặt khắp mọi buổi cầu kinh phụng vụ, có chân trong nhiều hội đoàn, v.v. nhưng ra khỏi thánh đường giao tiếp với người xung quanh thì đem chuyện nói xấu người này, kể tội người khác, đâm bị thóc chọc bị gạo, ăn gian nói dối, ích kỷ, phạm đức công bằng, lỗi đạo thương yêu, điều mà thế gian thường gọi là “khẩu Phật tâm xà”. Họ không nêu gương tốt lành, trái lại làm gương mù gương xấu. Làm sao thuyết phục được người ngoài đạo, đem Chúa đến cho người xung quanh?

* Cũng có nhiều người tâm địa rất tốt, nhưng thờ ơ biếng nhác việc phụng vụ Lời Chúa, biện hộ là “giữ đạo tại tâm”. Trái hẳn với người giữ đạo hoặc theo thói quen tập tục, cảm tính, hoặc quá sốt sắng đến mụ mẫm, nặng tính giáo điều (dogmatic), nhất nhất vin vào lề luật mà xử sự hơn là đem Chúa đến cho tha nhân để họ nhận ra hình ảnh đích thực của Con Thiên Chúa làm người đồng hành nơi trần thế. Họ không “thực thi ơn gọi để chiếu sáng sự mới lạ và sức mạnh của Phúc Âm trong đời sống thường ngày, trong đời sống gia đình và xã hội của họ” (Hiến Chế Lumen Gentium, 35). Họ không thể hiện được trong bản thân mình có sự hiện diện sống động của Thiên Chúa.

2. Người sống Đạo thì thể hiện trung thực tinh thần phúc âm, nói khác là đã phúc–âm–hoá đời sống.

* Trong cuốn “Ki–tô hữu Trước Thềm Thời Ðại Mới”, cổ võ việc phúc–âm–hoá, Ðức cố Hồng Y Suenens (1) nói rằng: “Một Giáo Hội chỉ có người ‘giữ đạo’ mà thôi thì chưa đủ, cần phải có một Giáo Hội ‘tuyên xưng đức tin’. Chúng ta cần làm chứng cho đức tin của chúng ta và phải sống đức tin ấy... Chúng ta đã từng nỗ lực ‘ban bí tích’ (sacramentaliser) cho dân Chúa thật càng nhiều càng tốt, thế nhưng chúng ta đã không ‘phúc–âm–hoá’ (évangéliser) dân ấy một cách đầy đủ” và phải “làm thế nào để Ki–tô–hoá từng khối người chỉ có danh là Ki–tô hữu mà thôi, để họ sống đức tin Ki–tô–giáo thực sự?”. Rồi Ngài giới thiệu bài thơ tuyệt diệu mang tên “Phúc Âm Của Bạn” của tác giả Wallace E. Norwood, đại ý là (1):

“... Bạn viết Phúc âm, mỗi ngày, mỗi chương, bằng cách sống của mình, sai lạc hay ngay thật, khi kẻ khác đọc thấy, họ sẽ nghĩ gì về cuốn Phúc Âm bạn đang viết đây?... Bạn vẫn viết cho mọi người, mỗi ngày một chữ, hãy cố làm sao viết cho ngay thật, tốt lành, vì Phúc Âm mà người ta có thể đọc được thì chỉ có Phúc Âm do chính cuộc đời bạn viết nên mà thôi.” (1).

* Sống Đạo chính là phúc–âm–hoá đời sống. Tuy nhiên, trước nền văn minh đa dạng ngày càng phức tạp, với những thay đổi sâu rộng về mọi mặt, sự xuất hiện đa giáo cùng với những quan điểm lệch lạc với đức tin, sự phúc–âm–hóa xem ra vẫn chưa đủ để đáp ứng sứ vụ loan báo Tin Mừng Cứu Độ, vấn đề tân phúc–âm–hoá được đặt ra. Đây không phải là phúc âm mới mà là canh tân việc phúc–âm–hoá, canh tân phương pháp, ngôn ngữ và cách diễn tả Tin Mừng sao cho thích hợp với nhu cầu thời đại và con người hôm nay. Tại hội nghị các Giám mục châu Mỹ La–tinh, ngày 9 tháng 3 năm 1983, Đức Gioan Phao–lô II nhấn mạnh: “Loan báo Tin Mừng phải đi kèm với hành động dấn thân; dấn thân, không phải để tái phúc–âm–hóa, mà là tân phúc–âm–hóa. Mới trong sự nhiệt thành, trong phương pháp, trong lối diễn tả”.

3. Thật vậy, ngay như những người đã dâng mình cho Chúa, chưa hẳn đã thực sự sống đạo, vì chưa thể hiện mình là chi thể của Chúa Ki–tô, như là “cành nho trong một cây nho” vì vẫn vụ luật của con người hơn là vụ luật của Thiên Chúa là Đấng ban sự sống: Có một cuốn phim năm 2016 mang tựa đề “Les Soeurs Innocentes” (Các Nữ Tu Trong Trắng) đã được đón nhận nồng nhiệt tại Vatican. Đức Tổng Giám Mục José Rodriguez Carballo, Tổng thư ký Bộ Phụ Trách Đời Sống Thánh Hiến và Các Hiệp Hội Đời Sống Tông đồ, phát biểu rằng: “Đây là một phim điều trị cho Giáo Hội (C’est un film thérapeutique pour l’Église)”

* http://fr.aleteia.org/2016/01/12/les-innocentes-lhistoire-vraie-de-religieuses-violees-en-quete-desperance
* http://bomtan.org/xem-phim/cac-nu-tu-trong-trang-15239/full.html

Cuốn phim dự trù chiếu ở Pháp ngày 10 tháng 2, được chiếu trước vào chiều thứ bảy 30/1 tại phòng chiếu phim của Viện Văn Hóa Pháp, khán giả là các nữ tu, các linh mục, thuộc mọi quốc tịch về Rô–ma dự lễ kết thúc Năm Thánh Hiến. Họ từng người một, đã đến cám ơn nữ đạo diễn Anne Fontaine: “Xin cám ơn, phim hay lắm, cuốn phim đã làm chúng tôi xúc động, chúng tôi thực sự đã dao động.” Cuốn phim dựng từ chuyện có thật xảy ra tại Ba Lan, tháng 12 năm 1945. Trong một nữ tu viện Dòng Biển Đức, tiếng hét của một nữ tập sinh trẻ làm náo động giờ hát kinh chiều. Sơ Maria vội lẻn đi tìm một nữ y tá trẻ của Hội Chữ Thập Đỏ Pháp, đang đóng quân bên cạnh đến giúp đỡ. Cô này đến nơi, phát hiện một bí mật khủng khiếp: Lính Đức và Xô Viết từng ba lần ập vào tu viện cưỡng hiếp các nữ tu, bảy người mang thai. Cả nhà đều muốn từ bỏ. Cô y tá bất mãn khi các bệnh nhân không chịu cho khám bệnh và giải phẫu, không muốn cho đụng vào thân thể mình, vì sợ mang tội “phải xuống địa ngục” bởi đã không giữ lời khấn tiết hạnh, đâm ra mất đức tin vì mặc cảm đã mang thai. Bà mẹ Bề Trên thì muốn giấu kín, sợ người ngoài chê bai, gièm pha làm mất uy tín thể diện của nhà dòng. Ngay chính bà mẹ cũng là nạn nhân, nhưng “thà cắn răng chịu đựng”, chứ không cho cô y tá chạm đến thân thể bà và các sơ kia cũng “không được phép xét đoán mà chỉ biết vâng lời bà”. Cô y tá là người cộng sản nhưng đã dũng cảm, động lòng, quyết thi hành sứ mạng cứu nhân. Lần sau đến, cô hỏi đứa bé của sơ Zophia kia đâu. Theo lệnh của bề trên Jadwiga Oledzka, sơ Maria nói là đã gửi cho người dì của Zophia. Thực ra, đêm khuya tuyết giá, bà Bề Trên đã lén đem đứa bé ra nghĩa trang, đặt nó dưới chân Thánh Giá, đọc kinh, làm phép rửa tội rồi bỏ đi. Một đêm kia, sơ Zophia lo lắng tất tả đi tìm con, té bất tỉnh ngoài trời. Sơ Maria tìm đến bà dì báo tin Zophia qua đời, trao đôi vớ mà Zophia đan cho con mình. Bà dì ngạc nhiên vì bà đâu có cháu nhỏ nào. Chuyện vỡ lở. Sơ Maria vặn hỏi, bà Bề Trên vẫn một mực quả quyết: “Ta phó thác cho Chúa... Ta tin Chúa là đấng toàn năng đã đón nhận đứa bé”. Trong bữa ăn chung, bị sơ Maria chất vấn, sự thật bị phơi trần, bà Bề Trên bẽ bàng đành nại cớ tuyên bố: “Ta muốn tránh cho các sơ khỏi xấu hổ và nhục nhã”, rồi lẳng lặng ra khỏi phòng giữa tiếng giận dữ của cộng đoàn lên án bà: “Kẻ Giết Người!”

Rõ là một đức tin chết, đức tin khép kín, một đức tin vô thức, trốn trách nhiệm, một đức tin mù quáng, “giáo điều”, chỉ biết kêu van “Xin Chúa cứu vớt đứa trẻ đó!” Rõ là ích kỷ vô lương tâm, không một chút vị tha, tình người, không có Chúa thực sự ở trong lòng. Bà là hiện thân của con người chưa được Phúc Âm soi chiếu, chưa được phúc–âm–hoá, không biết rằng Chúa hạ sinh giáng thế là để cứu chuộc ta khỏi làm nô lệ cho lề luật, tội lỗi, và ban sự sống cho nhân loại. Họ không biết rằng phẩm giá con người rất quý trọng trước mặt Thiên Chúa, các lề luật Ngài ban là để bảo vệ và phục vụ con người, nó chỉ là phương tiện, chứ không phải là cứu cánh. Thấy bọn Pha–ri–siêu đến xem Chúa Giê–su chữa lành bệnh trong ngày Sabbat, tính bắt bẻ Ngài không giữ luật, Ngài bảo họ rằng: “Tôi hỏi các ông, ngày Sabbat được phép làm sự lành hay làm sự dữ, cứu sống hay giết chết?” (Luca:6, 6–11) vì “Ngày Sabbat được tạo nên cho con người, chứ không phải con người cho ngày Sabbat” (Mc: 2, 27).

Đóng lại câu truyện, cuốn phim mở ra một cảnh tượng tràn đầy tình người: Cô y tá cùng sơ Maria, mỗi người ẵm một em bé dẫn các trẻ vào phòng ăn chung, trước khi chất vấn bà mẹ Bề Trên, cô hân hoan giới thiệu với cả nhà: “Những đứa trẻ này vô gia cư sống lang thang, quý sơ có thể chăm sóc chúng”. Các Sơ đã hiểu rõ thế nào là dấn thân, nhà dòng nay thành trung tâm nuôi trẻ mồ côi trong chiến tranh, những trẻ đã sinh ra trong hoàn cảnh mà mẹ chúng đã bị cưỡng hiếp. Trước đó, một sơ kia đã gửi con lại cho các chị em chăm sóc, nhận ra ơn gọi mới để hoàn tục sau khi nở nụ cười khoe với sơ Maria: “Đây là con tôi, nó có quyền được yêu thương”. Quả thực “Đây là phim trị liệu cho Giáo Hội”, tiếng nói của Đấng thẩm quyền đã nói lên xác quyết của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phao–lô II: “Loan báo Tin Mừng phải đi kèm với hành động dấn thân; dấn thân, không phải để tái phúc–âm–hóa, mà là tân phúc–âm–hóa.”

Kết:

Thế giới hôm nay đang bị ô nhiễm bởi văn hoá sự chết muốn dập tắt nền văn hóa Sự Sống (2). Bây giờ, phá thai, trợ tử, hôn nhân đồng tính không còn là điều cấm kỵ, nay được định chế đồng loã, công khai thừa nhận, tán trợ. Đã có cả một mặt trận chống Satan, vì “ma quỷ đang hoành hành khắp thế gian và rất nhiều người đã sa vào lưới của nó đến mất cả tính người, trở thành con cái của chúng”. Mới đây, Giáo Hội được thỉnh cầu đến trừ quỷ trên trực thăng cho cả thành phố Detroit ở Mỹ vốn đầy tội ác do ma quỷ lộng hành (3).

Tại Việt Nam, những bài giảng vang động vạch trần sự thật nơi thánh đường, lời kêu gọi thiết tha của các đấng, những tiếng kêu oan tức tưởi của đám đông tuần hành nơi công cộng, hình như chưa đủ để xoá màn đêm của sự chết đang bao trùm. Thảm họa môi trường nhiễm độc, dẫn đến diệt chủng cho các thế hệ mai sau, quả là khối u bộc phát hiển hiện, nhưng di căn ngấm ngầm mọc rễ trong cơ thể èo ọt đã không cần được biết đến, hoặc đã thấy mà làm ngơ không thấy, đó mới là nọc độc của ung thư. Ấy là não trạng tham lam, ích kỷ, vô cảm đã tiếp tay cho tội ác lên ngôi. Còn những kinh doanh nhơ nhớp để cho sống chết mặc bay, miễn sao vét cạn cho đầy túi tham, thì vẫn còn khói mù ô nhiễm phủ kín quê hương. Bởi vì lương tâm con người còn bị khoá chặt chẳng cho Chúa ngự vào, Lời Chúa chưa thể thấm nhuần hầu thức tỉnh nhân tâm. Lúc này hơn bao giờ hết, tân phúc–âm–hoá là việc làm bức thiết, nhất là đối với người Ki–tô hữu cần sống đạo thực sự, để từ bản thân mình biết lan toả ánh sáng phúc âm ra xung quanh. Quả như lời Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt nhận định: “Tôi thấy cái chết của cá nó chỉ là cái ngọn vấn đề, cái chính gây ra cái chết này là do cái chết của tâm hồn con người. Tôi thấy có ít nhất bốn cái chết: cái chết của lương tâm, cái chết của luân lý, cái chết của lý trí, cái chết của chính trị”.

Lạy Chúa, “xin cho con biết lắng nghe lời Ngài trong đêm tối”, xin lay động cho con biết “KHI NÀO CHÚA ĐÃ GỌI CON”: https://bit.ly/3fNUMG1.

Khi con nghe những con tim thổn thức
Khóc cuộc đời dông bão quét rạng đông,
Khi con nghe lời gièm pha tranh chấp,
Vì ghét ghen, vì oán thù bất đồng,
Khi vọng tiếng kêu não lòng chẳng dứt,
Mang oan khiên bị luận tội bất công,
Con nhớ rằng khi ấy Chúa gọi con.

Khi con nghe dấy lên tâm vị kỷ
Chẳng phục vụ, nhưng muốn chỉ được hơn,
Khi con nghe lòng mình không tự chủ,
Vì trí khôn bị cảm tình lấp mờ
Khi tầm mắt con giới hạn bảo thủ,
Không trông xa, hẹp hòi, chẳng dám cho,
Con nhớ rằng khi ấy Chúa gọi con.

Khi con nghe tiếng kêu van nài nỉ,
Khóc cuộc đời cơm áo hết còn đâu.
Khi con nghe luận điệu xa chân lý,
Lạc đức tin vì cao ngạo cứng đầu.
Khi nhìn Thánh Kinh lửa hồng triệt huỷ,
Quân ma vương cuồng dậy định tóm thâu
Con nhớ rằng khi ấy Chúa gọi con.

Con nghe gõ cửa trong mơ,
Chạy ra thấy Chúa đứng chờ gọi con
Gọi con lội suối trèo non,
Gọi con đi khắp lối mòn nhân gian,
Gọi con gieo rắc bình an,
Gọi con làm đúng chứng nhân của Ngài.

Ben. Đỗ Quang–Vinh
Hẹn gặp lại


Cước chú: Xin mời đọc thêm

(1) Xin mời đọc thêm bài “KI–TÔ HỮU VÀ SỨ–VỤ TÔNG ÐỒ” http://www.conggiaovietnam.net/index.php?m=module2&v=detailarticle&id=117&ia=11271

(2) Xin mời đọc thêm bài "Văn hoá sự sống": http://doquangvinhvenguon.com/uploads/3/5/3/0/3530842/van_hoa_su_song_new.pdf

(3) Xin mời đọc thêm:

* Trừ quỷ cho cả một quốc gia: http://yeumen.blogspot.ca/2015/08/tru-quy-cho-ca-mot-quoc-gia.html
* Mặt Trận chống Satan=>Trừ qủy từ trực thăng: http://vietcatholic.org/News/Html/140649.htm

GHI DANH NHẬN VIDEO Thánh Kinh 100 Tuần

Kính thưa Quý Cha, Quý Vị và đặc biệt các Bạn Trẻ.

Vì kênh Youtube của chúng con còn quá mới mẻ và kém cỏi về mọi mặt, nên chúng con rất cần mọi người giúp phổ biến các bài Thánh Kinh 100 Tuần. Vậy những ai có nhu cầu học hỏi hoặc có khả năng giúp phổ biến những videos này, xin vui lòng GHI DANH tại conggiaovietnam@gmail.com – chúng con sẽ gởi trực tiếp cho từng người qua DRIVER (email) tất cả các files GỐC ngay sau khi biên tập xong (hiện nay đã có 21 bài).

Về kỹ thuật thì xin chú ý: thực chất các files Gốc này đang nằm trên những hộp thư của chúng con, (Quý Vị chỉ nhận đường LINK nên không sợ hộp thư bị đầy) và mọi người đều có thể xem, chuyển cho nhau hoặc tải về máy được. Sau khi đã có file Gốc các videos, xin mỗi người tùy nghi sử dụng theo ý tự do của mình – Miễn là Lời Chúa được rao giảng - chúng con chẳng những KHÔNG GIỮ BẢN QUYỀN gì cả mà còn rất biết ơn những ai giúp phổ biến.

Khi nhận được, kính mong Quý Cha có thể chiếu trên màn hình cho cả giáo xứ xem, hoặc chuyển cho người khác, hoặc đưa lên Facebook, Youtube tùy ý...

Chúng con đặc biệt trân trọng và tín nhiệm Các Bạn Trẻ, họ rất thông minh, sáng kiến và đầy nhiệt thành, và nhất là chính họ cũng có dịp sẽ được học Thánh Kinh. Bản thân chúng con cũng rất biết ơn Chúa và các Tác Giả, Diễn Giả vì nhờ việc này mà chúng con được học biết về Chúa, và nay chúng con cảm thấy có trách nhiệm phải chia sẻ cho mọi người. Có vô số điều người giáo dân chúng con vì đã “có đạo” quá lâu rồi nên cứ nghĩ là mình đã biết hết... nhưng thực ra ngay cả những điều căn bản nhất có khi cũng đã chưa biết hoặc quên sót.

Chúng con xin chân thành cảm ơn.

BBT CGVN

GIỚI THIỆU KÊNH YOUTUBE của BBT CGVN
“Thời bình mài kiếm, thời chiến đọc thư”

Dịch bệnh chính là thời gian mọi người rất cần Chúa, rất dễ gặp được Chúa, có nhiều cơ hội để chia sẻ về Chúa cho nhau... xin cầu chúc mọi người luôn bình an và may mắn trong Chúa - Kênh Youtube của BBT CGVN duy chỉ có Chúa là trên hết, mọi sự khác chỉ là thứ yếu.

Chân thành cảm ơn mọi người đã đồng hành với BBT CGVN.

Trang chủ của kênh: https://bit.ly/3amGNSW

Chúng con xin sơ lược các chuyên đề và chuyện mục đã và đang được liên tục xây dựng trên kênh:

Học Kinh Thánh với Sr Cảnh Tuyết, OP. Chúng con đã có được 13 bài, trong đó chỉ cần với 8 bài đầu là đã tạm đủ cho mọi người nắm bắt được Phần Nhập Môn Kinh Thánh, và có thể tự mình tiếp tục học hỏi. Xem tại đây: https://bit.ly/3asDBFu.

Đọc & Học Thánh Kinh 100 Tuần: chuyên đề này do Đức Cha Phêrô Nguyễn Khảm phụ trách chính, trước đây vì hoàn cảnh chỉ có thể thực hiện audio, nay chúng con cố gắng bổ sung thêm hình ảnh minh họa và biến thành video giúp cho người xem dễ tiếp thu hơn. Đây là một giáo trình thật tuyệt vời đã từng gặt hái những kết quả to lớn tại nhiều quốc gia bạn, đem về Việt Nam lại được trình bày bởi một giáo sư chuyên về giảng thuyết. Hiện nay chúng con đã đưa lên kênh được 21 bài và sẽ tiếp tục cho đến hết. Nếu tính cả các bài Giáo Lý Thánh Kinh, chúng ta có tổng cộng trên 160 bài. Xem tại đây:

https://bit.ly/3x3DZoc (Vì lý do kỹ thuật hiện có một số bài không xuất hiện công khai trên kênh, nên xin: Nếu ai có nhu cầu học, xin ghi danh tại đây để nhận bài trực tiếp qua email: conggiaovietnam@gmail.com)

Thực Hành Lectio Divina: Do Viện Phụ M. Bảo Tịnh, Đan Viện Mỹ Ca. Đây là những bài giúp thực hành Lectio Divina hết sức quý báu mà chúng con đã được Viện Phụ dạy dỗ từ hơn mười năm rồi, nay chính chúng con cảm thấy có trách nhiệm phải giới thiệu cho mọi người cùng được hưởng nhờ. Vừa qua Viện Phụ đã về Trời, nhưng tất cả các tài liệu quý báu này, chúng con vẫn hết sức trân trọng giữ gìn. Tên gọi Lectio Divina tuy còn khá xa lạ với Giáo Dân Việt Nam, nhưng chính Đức Thánh Cha Benedicto XVI đã quả quyết: “Việc thực hành Lectio Divina, nếu được làm cách hữu hiệu, sẽ đem lại cho Hội Thánh một mùa xuân thiêng liêng mới mẻ, tôi đoan chắc như thế”. (Ngày 16/09/2005) – Chúng ta có thể nhớ một nền tảng quan trọng sau đây: “Học Thánh Kinh là để sở hữu Lời, Thực hành Lectio Divina là để lụy phục Lời”. Cả hai điều này đều cần thiết và bổ túc cho nhau, nhưng xin đừng quên lụy phục Lời thì cần thiết và giá trị hơn sở hữu Lời. Xem tại đây: https://bit.ly/3jwgHUn.

Ngoài ra chúng con còn nhiều các chuyên mục khác như:

Quà Tặng Tin Mừng của nhiều tác giả: https://bit.ly/3A3tF1y
Tôi Tin, Chúng Tôi Tin của nhiều tác giả: https://bit.ly/2U4oy0G

Như Giọt Nước Tan Trong Đại Dương được dịch từ các videos nước ngoài rất uy tín: https://bit.ly/35V28l3

Sức Mạnh Tình Yêu của Lm Lê Văn Quảng, Psy.D: https://bit.ly/3xVI2TI
Nhìn Xuống Cuộc Đời của Nhà Văn Quyên Di: https://bit.ly/2T1TIpj
Huế – Saigon – Hanoi của nhiều tác giả: https://bit.ly/3vUi8hT
Chuyện Mỗi Tuần của Lm Giuse Ngô Mạnh Điệp: https://bit.ly/3x2q8yq

v.v.