Gia
Đình Mũ Đỏ Việt Nam
Vùng Hoa Thịnh Đốn & Phụ cận
Tin
CĐNVQG Hoa Kỳ
Chủ đề: QH-30-T4-Đ
Tác giả: người lính già oregon (NLGO)
Bấm vào đây để in ra giấy (Print)
I. Đọc Thông Báo (notice, warning),
đúng ra phải là một Thư Ngỏ (open letter, vì có phần “thưa gửi”
tùm lum, còn thông báo thì không cần), do Văn Phòng Giáo Xứ Các
Thánh Tử Đạo Việt Nam, Houston, Texas, mới phổ biến, mà không
thấy ký tên ai, không thấy đề ngày tháng, không thấy đóng dấu,
NLGO tôi có cảm tưởng đang đọc một bức thư nặc danh, đầy dẫy trên
Spam của tôi, mặc dù, ngược lại, trên tờ giấy có đầy đủ logo, cờ
quạt, màu mè, hoa hòe hoa sói, làm mờ mắt thiên hạ, trong cả hai
nghĩa đen, và, nhất là, nghĩa bóng. Bởi thế, tôi phải đi ngay đến
kết luận, mà không sợ sai là: những người lãnh đạo giáo xứ [này],
từ ông linh mục chánh xứ trở xuống, đang chơi trò ma mãnh. Vì
sao? Có hai chọn lựa:
(a) Hoặc là các ông
(ở đây, tôi dùng “các ông” thay cho “các ông ấy”, they, ngôi thứ
ba, chứ không phải “các ông”, you, ở ngôi thứ hai, vì tôi không
có thói quen đối thoại với tác giả của những bức thư nặc danh)
không biết phép lịch sự sơ đẳng của những người văn minh, chưa
nói là có học: viết thư, hay gửi thông báo, cho ai, phải ghi ra
đầy đủ danh tánh và ký tên vào, thì lá thư mới có giá trị pháp lý
(xin nhắc: danh xưng “Văn phòng giáo xứ...” khơi khơi chưa đủ tư
cách pháp nhân để rút tiền ở nhà băng, chẳng hạn, hoặc nói chuyện
đường hoàng với bất cứ ai, các ông biết quá mà!).
(b) Hoặc là các ông hèn
nhát, vì thiên hạ sẽ không thể quy trách nhiệm cho
ai trong đám các ông, nếu, ví dụ thôi, nội dung yêu nước thương
nòi trong Thông Báo không được các ông thi hành, vào phút chót.
Nghĩa là, lúc đó, các ông có quyền chối biến tác giả không phải
là linh mục chánh xứ và hội đồng giáo xứ, mà một tên lưu manh nào
đó đã lẻn vào văn phòng ăn cắp giấy tờ của giáo xứ. Đàng nào, các
ông cũng “thoát hiểm” dễ dàng.
II. Về nội dung của cái gọi là
Thông Báo. Không cần phải đọc kỹ, hay phân tích dài
dòng, con nít cũng thấy Thông Báo đó là một kế hoãn binh, cốt xoa
dịu công luận, lừa phỉnh người ngây thơ, hay cuồng tín, được “lên
kế hoạch” (xuất hiện hai lần: tiếng VC đó nghe, người quốc gia
nói: “đặt kế hoạch”) một cách vụng về, lộ liễu, ấu trĩ của những
anh ăn vụng không biết chùi mép, hay, nặng hơn, của những kẻ
khinh thường trí tuệ của độc giả. Xin đừng ai vội sửng cồ, tôi
giải thích, sau đây:
1. Để tránh những ngộ nhận đưa
đến những điều đáng tiếc có thể xảy ra làm tổn thương nhau, và
phá vỡ sự Đoàn Kết của Người Việt Quốc gia tại Hải Ngoại,
có lợi cho những thành phần có chủ ý không tốt.
Ngộ nhận ở chỗ nào? Phá vỡ sự đoàn
kết ở chỗ nào? Trên những tờ quảng cáo cho Hội Chợ của giáo
xứ không có lấy một chữ, một dòng, một câu nào dính líu tới nội
dung quá cao quý của Thông Báo. Nói cách khác, tinh thần quốc gia
và tình yêu của các ông dành cho “Quê Hương Việt Nam, cho Anh
linh các Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã bỏ mình hy sinh để bảo vệ
Tự Do cho Tổ Quốc, cho linh hồn những đồng bào đã bỏ mình trên
biển cả và trong rừng sâu để tìm Tự Do, cho các nạn nhân của chế
độ cộng sản vô thần” bla-bla-bla... chỉ bộc lộ một cách tha
thiết, tràn đầy, sau khi các ông bị những đồng hương tỵ nạn chân
chính và công luận chống VC trên toàn thế giới sờ gáy, hay, bình
dân hơn, hỏi thăm sức khỏe. Như vậy, các ông rõ ràng mới là những
kẻ “thiếu lương thiện” (chữ của ông Đỗ Văn Phúc, Chủ tịch Cộng
đồng Người Việt tại Hoa Kỳ, trong thư đáp lễ). Rồi nữa, thành
phần có chủ ý không tốt gồm những ai? Nếu ám chỉ những tên lưu
manh, mất dạy, tại các cộng đồng, luôn ngồi rình những biến cố
xảy ra tại một cơ sở tôn giáo, là lợi dụng nhảy vào sủa hôi, chửi
luôn cả tôn giáo đó bằng những lời bẩn thỉu nhất, thì các ông nói
đúng. Còn chúng tôi, gồm tín đồ của mọi đạo giáo khắp nơi, chỉ
bàn về vấn đề (issue), tức là phản đối việc các ông chọn hai ngày
trước và đúng Ngày Quốc Hận 30/4 để tổ chức Hội Chợ, chứ không
phản đối việc tổ chức Hội Chợ per se (tự nó), và như vậy, các ông
nói điêu.
2. Theo truyền thống trong suốt 15 năm qua [các
ông nhấn mạnh], 3 ngày Hội Chợ Spring Crawfish Festival là một
sinh hoạt của Giáo Xứ được tổ chức sau lễ Phục sinh 2 tuần với
mục đích duy nhất là mừng Chúa sống lại. Vì Lễ Phục Sinh thay đổi
mỗi năm nên năm nay ngày Chúa Nhật thứ 2 rơi vào đúng ngày 30
tháng 4.
Truyền thống của giáo xứ (tổ chức vui chơi hai tuần sau lễ Phục
Sinh), dù từ 15 năm qua, hay 300 năm, là do các ông tự đặt ra thì
các ông cũng có thể tự rút vào, ai cấm? Luật lệ còn thay đổi
được, huống chi truyền thống. Ví dụ, từ 2000 năm, luật lệ (khác
với tín lý, tức lời Chúa dạy) Giáo Hội Công Giáo bắt các linh mục
phải độc thân, mà mới đây, đương kim Giáo Hoàng Francis nói, ngài
đang cứu xét việc phong chức cho những người có vợ, bởi những lý
do hay nhu cầu chính đáng (hiện nay, theo lời ngài, tại những
vùng quê hẻo lánh, quá thiếu linh mục, vì số người đi tu giảm
sút). Thì truyền thống 15 năm của các ông, so với luật lệ khắt
khe 2000 năm của Giáo Hội, chỉ là... cắc ké, nghĩa là chỉ là ca
hát, đú đởn và ăn tôm (hùm? crawfish?) sau Lễ Phục Sinh, làm chi
mà quan trọng dữ rứa, đến nỗi không thể sửa đổi được, hả mấy ông?
Hay có phải vì năm nay ngày chót của Hội Chợ rơi vào đúng Ngày
Quốc Hận 30/4, nên lâu lâu mới có dịp may ngàn vàng này, các ông
không muốn thay đổi, vì tiếc rẻ, đúng không? Mà tại sao “truyền
thống” bắt phải hai tuần sau lễ Phục Sinh mới được, mà không một
tuần, hay ba tuần? Còn nữa, sau lễ Phục Sinh hai tuần rồi mà các
ông còn tổ chức mừng Chúa sống lại làm chi nữa, đã mừng ngày Chúa
Nhật 16/4 rồi, chưa đủ sao? Mừng cái gì mà mừng lắm thế hả? Ăn
chơi thì cứ việc ăn chơi, đâu có tội, cớ sao lại lợi dụng, đem
Chúa vào đây để đỡ đạn cho mình? Toàn là ngụy biện để che đậy
thâm ý, VC gọi là “ý đồ”, một cách vụng về, gượng ép?
Quý vị độc giả cũng biết, theo lịch
Công giáo, Lễ Phục Sinh thường rơi vào tháng 4, là tháng Quốc Hận
của dân quân Miền Nam. Họa hoằn lắm mới trúng tháng 3 (sớm), và
hình như không bao giờ gặp tháng 5 (trễ). Vì vậy, đối với chúng
tôi, tháng tư là tháng chống VC, nhưng để phù hợp với truyền
thống, các ông đã đổi câu ca dao thành: Tháng tư là tháng ăn chơi
/ Tháng năm cờ bạc tháng sau (sáu) hội hè...
Một điều lạ, giáo xứ CTTĐVN Houston,
khác với những họ đạo Việt và Mỹ khác, không có truyền thống tổ
chức vui chơi một cách “hoành tráng” vào dịp Lễ Giáng Sinh (luôn
luôn rớt vào ngày 25/12), và sau hai tuần không mừng Chúa sinh ra
đời nữa. Mà chỉ dành ưu tiên cho Lễ Phục Sinh. Sao lọa dzậy?
3. Vì thế khi lên kế hoạch tổ
chức, chúng tôi đã dự tính dành ngày 30 tháng 4 để kỷ
niệm biến cố đau thương của đất nước.
Ô hô! Hu hu! Nghe muốn rớt nước mắt! À,
tôi hiểu rồi. Té ra, các ông cố tình chọn ngày 30/4, không phải
để hùa theo VC, nhưng để khóc cho quê hương đấy mà. Này, mấy ông
đạo đức giả trong xứ đạo CTTĐVN
[Houston-TX],
xạo vừa thôi chứ! Nói dối là một trọng tội đấy nhé! Kỷ niệm biến
cố đau thương của đất nước là một điều cao quý, điều tốt đẹp,
điều hợp lý, điều thiêng liêng, tại sao các ông không in lên ngay
tờ quảng cáo để câu khách ngoài Công giáo, đa số là dân tỵ nạn,
và cựu quân nhân (bây giờ toàn “người lính già”, biết thế nào là
VC, là nỗi hờn vong quốc và sự tủi nhục của kiếp lưu đày), mà
phải chờ cho đến sau khi bị công luận đánh cho tơi tả các ông mới
nói “đã dự tính”, một cách láo khoét, khờ khạo?
4. Sau đó là nghi thức rước
Quốc Kỳ Cờ Vàng 3 Sọc Đỏ từ nhà thờ lên sân khấu tại hội
trường, và những bài hát và nhạc cảnh đấu tranh cho Tự Do, nhân
quyền, cho Quê Hương, cho Dân Tộc sẽ được các Ca Nghệ sĩ thực
hiện.
Lại xạo
nữa, mấy cha nội! Những ca sĩ chuyên nghiệp được mướn, dĩ nhiên
với giá cắt cổ, đến từ các nơi, chỉ để hát “những bài hát và nhạc
cảnh đấu tranh...” không thôi sao? Rồi, trong cái đám “ca nghệ
sĩ” tạp-pí-lù, thượng vàng hạ cám, dán trên tờ quảng cáo có những
đứa được huấn luyện trong lò VC từ bé, qua đây theo diện gì không
biết nữa, nhưng chắc chắn không phải tỵ nạn chính trị, như các
ông, như tôi, làm sao biết hát một cách thành tâm [tâm tình]
những bài đấu tranh, hay những đứa đang trở về hát cho VC có dám
đứng lên đòi hỏi tự do, nhân quyền cho đất nước không? Ngoài ra,
nếu chỉ để trình diễn những ca khúc và nhạc cảnh đấu tranh ấy,
tại sao không bảo ca đoàn cây nhà lá vườn của các ông “thực
hiện”, biết đâu hát còn hay hơn, và cho đỡ tốn tiền mướn? Còn
nữa. Lấy cái gì bảo đảm là các ông sẽ thực hiện “nghi thức rước
Quốc Kỳ” đúng như lời hứa trên một Thông Báo nặc danh? Giả dụ, ẵm
tiền bán vé xong, đến ngày ấy, các ông giở quẻ, lật lọng, không
tổ chức rước Cờ nữa, “vì lý do kỹ thuật”, thì đồng hương không lẽ
bắc thang lên hỏi ông Trời / tiền trao cho giáo xứ có đòi được
không?
5. Chúng tôi sẽ lên tiếng ủng hộ lời kêu gọi tổng biểu
tình của LM Nguyễn Văn Lý vì tự do và vì nạn nhân của
Formosa. Chúng tôi sẽ để một bàn giấy thu thập chữ ký của các
tham dự viên.
Trời ơi, nghe mà giật mình, muốn xỉu. Linh mục Nguyễn Văn Lý đã
tổ chức tổng biểu tình từ cả tháng nay rồi, và vì thế đã bị VC và
tay sai bên này chửi bới, bôi nhọ, ra rả suốt ngày, và biết bao
đồng bào, đa số Công giáo, tham gia biểu tình đã bị bọn súc vật
Công an VC đánh đập, xúc phạm, bắt bớ, lúc ấy có ai nghe các ông
nói một lời ủng hộ, dù nhỏ, dù một lời không đáng chi (trích câu
trong một bài hát sến), hay thấy đặt một bàn giấy nào “thu thập
chữ ký” của bá tánh chưa? Không Trăm lần không. No. Non. Nein.
Niet. Nada... Các ông bỏ mặc cha Lý và “những nạn nhân của cộng
sản vô thần” (cf Thông Báo), để suy nghĩ “lên kế hoạch” tổ chức
xướng ca, ăn uống linh đình. Khi bị thiên hạ tố là vô cảm, là vô
sỉ, là vô tâm, mấy ông mới vội vàng chìa mặt ra, “Dạ, có em đây
mà!”.
III. Thôi nhé, giấy vắn tình dài. Tôi rất tiếc đã chẳng
đặng đừng phải viết những lời không vui, không đẹp, về các ông và
giáo xứ CTTĐVN Houston, [Texas-Hoa Kỳ]. Nhưng tôi, cũng như tất
cả đồng hương tỵ nạn chống VC trên toàn thế giới, chỉ muốn nói
lên Sự Thật rằng kẻ thù chung, và duy nhất, của người Việt Nam
trong và ngoài nước chính là lũ Việt Cộng và Tàu Cộng, quan thầy
của chúng. Mà trọn tháng 4 là tháng biểu hiện mối hận thù của
đồng bào, ít nhất là hải ngoại, đối với VC. Chúng ta không bao
giờ lơi lỏng trong việc cảnh giác, làm bất cứ điều gì, với bất cứ
danh nghĩa nào, để Việt Cộng, Việt Gian, và tay sai gian manh có
thể lợi dụng tuyên truyền.
Bởi thế, các ông hãy chịu khó lắng nghe
tiếng nói chính trực của những đồng hương còn quan tâm đến tiền
đồ của dân tộc và danh tiếng của Giáo xứ CTTĐVN. Các ông hãy nghĩ
lại mà dời ngày, hoặc bỏ hẳn, Hội Chợ trong tháng tư đen, hay
tháng tư quốc hận, và sẽ không có gì phiền toái lắm, kể cả tiền
bạc. Không tự ái, không sợ mất mặt, không coi thường công luận,
nhất là trong thời đại Net mà mọi tin tức loan truyền đi nhanh
như tên bắn. Được như thế, giáo xứ CTTĐVN sẽ trở thành tấm gương
sáng cho những cơ sở tôn giáo khác noi theo, trong sự thán phục
của mọi người.
Còn nếu các ông cố chấp, khăng khăng
giữ đúng “truyền thống” kỳ quặc của giáo xứ, liệu các ông sẽ được
thành công như mong muốn? Lãnh đạo là phải biết tiên liệu. Các
ông có nghĩ đến trường hợp đồng hương Texas tẩy chay không tham
dự, hay đi biểu tình chống các ông, không? Và xa hơn, nếu thành
công, thì liệu mớ tiền mà các ông hốt được có thể mở hé cánh cửa
thiên đàng cho các ông chui qua, như lời Chúa phán dạy không?
Portland, ngày
23/3/2017
NLGO/Nguyễn Kim Quý
Đại úy QLVNCH,
cựu tù nhân
cải tạo và vượt biên
Bấm vào đây để in ra giấy (Print)
Những bài liên hệ
V/v Phản đối việc tổ chức Hội Chợ nhằm ngày Quốc Hận 30-4
Về Thông báo của VP GXCTTĐVN, Houston, Texas-Hoa Kỳ
Trung tâm lưu trữ những buổi lễ Mừng Thánh Tổ SĐND/QLVNCH
|
Hình nền: 30-Tháng Tư -Đen . Để xem được trang web này một cách hoàn hảo, máy của bạn cần được trang bị chương trình Microsoft Internet Explorer (MSIE) Ấn bản 9 hay cao hơn hoặc những chương trình Web Browsers làm việc được với HTML-5 hay cao hơn.
Nguồn: Internet E-mail by ddcb chuyển
http://nsvietnam.blogspot.com/2017/04/ve-thong-bao-cua-vp-giao-xu-cttvn.html
Đăng ngày Thứ Năm, April
20, 2017
Ban Kỹ Thuật
Khóa 10A-72/SQTB/ĐĐ, ĐĐ11/TĐ1ND, QLVNCH
GĐMĐVN/Chi Hội Hoa Thịnh Đốn & Phụ cận
P.O.Box 5345 Springfield, Virginia, VA 22150
Điện thoại & Điện thư:
Liên lạc
Trở lại đầu trang