Gia Đình Mũ Đỏ Việt Nam
Vùng Thủ đô Hoa Thịnh Đốn và Phụ cận
Trang
Thi–Văn
Chủ đề:
bài suy niệm: phục sinh
Tác giả:
Trần Quốc Bảo
Bấm vào đây để in ra giấy (Print PDF)
Nếu
như chết được coi là biểu tượng của sự tối tăm sợ hãi, thì
nguồn sống chính là Ánh Thái Dương huy hoàng đem lại tươi
vui và hạnh phúc cho nhân thế.
Hãy ngắm nhìn những
hàng cây sau mùa Đông dài trút hết lá trơ trụi như những bộ
xương không hồn, rồi mùa Xuân tới với bàn tay mầu nhiệm của
Tạo Hóa làm sống lại vạn vật.
Núi nghiêm, sông lặng
trong ngần
Lá ngàn xanh muốt, hoa tần trắng phau
Vàng
tươi, cúc thắm anh đào
Thiên nhiên áo mới nghiêng chào
Thần Linh
Giữa mùa Xuân, ánh thanh bình
Muôn lòng
tưởng niệm Phục Sinh phép thần
Trời cao xanh sắc trung
tân
Giáng linh giữa tiết Xuân phân sáng ngời
Khí
thiêng bàng bạc khắp nơi
Ẩn tàng, minh hiện một Người
quán thông
Vì nhân gian đổ huyết hồng
Vì nhân gian mở
tấm lòng khoan dung
Nhiệm mầu rời chốn Thiên cung
Một phen Cứu Thế muôn trùng tẩy oan
Phục Sinh trở lại
Thiên Đàng
Không sau, không trước miên trường tinh anh
(Nhiệm mầu) Phan Quảng Nam
Cuộc sống của con
người đã đành là quý báu, nhưng đời người quá ư ngắn ngủi.
“Nhân sinh như bạch câu quá khích” vù đi như bóng ngựa lướt
qua cửa sổ.
Tựa cánh chim kia lướt giữa trời
Trăm
năm nhấp nháy lẹ như chơi
Lao xao mới đó... vừa chung
bóng
Lặng lẽ giờ đây... đã bặt hơi
Tuấn Việt
Hay là:
Một kiếp nhân sinh giữa đất trời
Cái
quay, Con Tạo búng mà chơi!
Ngả nghiêng điên đảo quay
quay bóng
Cười nói ba hoa hả hả hơi
Cứ tưởng tài cao
đầu non vượt
Đâu ngờ gió lặng cánh diều rơi...
Vân
Trình
Cuộc nhân sinh vốn đã phù du mà thân thế con người lại bèo
bọt, chẳng một ai hưởng trọn hạnh phúc cả đời. Ngay buổi sơ
sinh, thì đã: “Đã mang tiếng
khóc ban đầu mà ra! Khóc vì nỗi xót xa sự thế...”
(Cung oán).
Quan
niệm đời là bể khổ và chóng qua đi, nên trong “Kim Cương bát
nhã” có đoạn nói rằng:
Nhất thiết hựu vi pháp
Như:
mộng, huyễn, bào, ảnh
Như lộ riệc, như điện
Ưng tác
như thị quan
Nghĩa là hết thảy mọi việc, mọi chuyện
trên đời, đều chỉ là: mơ, huyền ảo, như bọt nước, như ánh
đèn, như giọt sương, như ánh chớp, hãy nên nhận biết như vậy
đó.
Vốn trách nhân gian như quán trọ
Há mang thế
sự, giọt sương rơi
Ngẫm ba vạn sáu, bao lâu nhỉ
Biển
hoạn bon chen uổng phí đời!
Song Nguyên
Đời
người dầu sống trăm tuổi, ba vạn sáu ngàn ngày, cũng chỉ
thoáng qua, như giọt sương, như một đêm lữ khách dừng chân
bên quán trọ. Nhưng nỗi băn khoăn thắc mắc chẳng phải đặt
nơi cuộc sống ô trọc cõi trần này, mà ở một đời sống Tâm
linh, ở Sự Sống đời đời về sau.
Cổ nhân xưa cũng đã
nhận thật quả có Đấng Tạo Hóa: “Thiên địa vi lô hề, Tạo hóa
vi công” (Gia Nghị) nghĩa là Trời đất chỉ là cái lò chứa
đựng, còn Đấng Tạo Hóa mới chính là Vị tạo dựng sinh mệnh
muôn loài.
Mạnh Tử cũng luận rõ ràng hơn nữa: “Nhất
ẩm nhất trác, sự giai tiền định, phù sinh không tự mang”
nghĩa là từ cái ăn cái uống đã được Thượng Đế an bài từ
trước, con người hãy suy ngẫm đến cái kiếp phù sinh của
mình. Chính vậy, mọi sự Thượng Đế đã tiên liệu, dù con chim
ngoài đồng nội, con cá dưới nước, dĩ chí đến loài sâu bọ
trong bùn đất, thì cuộc sinh tồn cũng đã được sắp sẵn, huống
chi con người. Vậy chớ quá bận tâm đời sống vật chất mà quên
phần tâm linh, hãy sống đời thánh thiện, yêu thương tha
nhân, tích tụ phước đức cho phần hồn, nghĩa là tìm sự sống
đời đời, sự sống thật, sống với Thiên Chúa và sống trong
Thiên Chúa. Đó là đi tìm kiếm, đi sửa soạn sẵn cho chính
mình, ngày Phục Sinh, để sống lại sau cái chết: “Sinh ký, tử
quy”.
Khi xưa La–za–rô chết đã 4 ngày, chị là bà
Martha, cầu xin Chúa Giê–su cứu em mình, và Chúa đã làm phép
lạ cho La–za–rô được sống lại, liền đó Chúa phán: “Ta
là sự sống lại và là sự sống, ai tin vào Ta thì dù đã chết,
cũng sẽ được sống lại. Ai sống và tin vào Ta sẽ không bao
giờ phải chết. Con có tin như vậy không?”
bà Martha thưa: “Lạy
Chúa có. Con tin thật, Chúa là Đức Ki–tô, con Thiên Chúa
Hằng Sống, đã ngự xuống trần gian này”
(Ga 11: 25–27)
Bà Martha đã được phúc ở gần Chúa, được Chúa làm phép lạ
cứu sống người em trai, bà và đám đông lân cận, chứng kiến
tận mắt sự việc xảy ra, bà tin Chúa
và thờ lạy Chúa. Nhưng ơn phúc sẽ bội phần lớn hơn cho những
kẻ không trông thấy Chúa mà tin nơi Chúa: “Phúc
thay những người không thấy mà tin!”
(Ga 20: 29)
Lạy Chúa, con là người ngoại đạo
Đón Noel con
cũng thấy vui mừng
Con vẫn tin rằng có Chúa vô cùng
Chúa ngự ở Ngôi cao nhìn trần thế
Chúa ngự ở Ngôi cao
nhìn trần thế
Quyền tối cao Chúa phán xét nhân loài
Đêm Noel ai cũng nở nụ cười
Để mừng Chúa Phục Sinh ngày
tái thế
Nữ Sĩ Minh Hà
Lời Thơ của Nữ sĩ đơn sơ mà chân thành quá. “Lạy
Chúa, con không có đạo, nhưng con tin có Chúa vô cùng... con
tin, và lòng con vui mừng vì Chúa đã Phục Sinh...”
Ôi đẹp thay! Hỡi các Tín hữu Thiên Chúa Giáo, đã bao
giờ? Đã có lần nào, Bạn nói với Chúa niềm vui mừng Phục Sinh
như vậy chưa?
Alleluia! Alleluia! Chúa Phục Sinh là Chúa đã hoàn tất
công cuộc Cứu Thế trọn vẹn và tuyệt hảo. Bởi những “Lời
Chúa” truyền phán khi còn ở thế gian, tựu trung lại chính là
tuyên xưng sự Sống đời đời, và thể hiện hơn nữa, Chúa Giê–su
đã truyền lại “Mình
và Máu Thánh Chúa”.
“Ta
là bánh hằng sống từ Trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống
muôn đời. Và bánh ta ban sẽ nuôi sống thế gian”
(Ga 6:51)
Như vậy, “PHỤC SINH” là điểm then chốt của Công ơn Cứu
Thế. “PHỤC SINH” là căn bản triết lý của giáo điều Thiên
Chúa... “PHỤC SINH” là điều ước mơ lớn nhất của nhân loại.
“PHỤC SINH” là cánh cửa mở ra để con nguời được đến với Đức
Chúa Trời.
Nếu trước kia
Chúa không sống lại
Thì giờ đây, Đạo Chúa đâu còn
Nếu “Phục Sinh” là lời giả giối
Đứng đầu chối Chúa, chính
là con
Nhưng Chúa đã vinh quang sống lại
“Phục
Sinh” phán hứa đúng như lời
Mở cửa Thiên Đàng, tha luyện
ngục
Nâng con, Thánh hóa với Ngôi Trời
Và Chúa đã
vinh quang sống lại
Để công ơn Cứu Chuộc hoàn thành
Mầu nhiệm căn nguyên xây Giáo Hội
Triều thiên chiến thắng
của Chiên Lành
Mừng Chúa đã vinh quang sống lại
Hoan hô danh tánh khắp nơi nơi
Và Phục Sinh như lời phán
hứa
Tôn vinh danh Chúa đến muôn đời!
(Khải Hoàn
Ca) Tuấn Việt
Vào mùa Easter, khắp các Nhà Thờ Công giáo hoàn vũ,
người tín hữu hát lên Alléluia. Alléluia Alléluia có nghĩa
là: Ca ngợi Chúa, Chúc tụng Chúa, Tôn vinh Chúa. Và trong
đêm Vọng Phục Sinh, khởi đầu buổi Lễ mọi đèn nến trong Nhà
Thờ đều tắt cả. Riêng cây nến Phục Sinh duy nhất được thắp
sáng, cây nến Phục Sinh tượng trưng cho Chúa Giê–su sống
lại. được xông hương và rước lên Cung Thánh. Lửa từ cây nến
Phục Sinh này sẽ được dùng thắp lan truyền sáng tất cả đèn
nến trong Nhà Thờ.
Lúc ấy toàn bộ lửa Phục Sinh trong
Thánh đường bùng sáng như biểu tượng Đức Giê–su Ki–tô đã ra
khỏi mồ chiến thắng sự chết, tỏa chiếu ánh sáng yêu thương
cho nhân loại với Tình yêu Cứu độ. Ánh sáng Cứu độ của Chúa
sẽ luôn bừng sáng giữa thế gian đầy bóng tối và tội lỗi.
Tình yêu của Chúa đối với nhân lọai, đối với từng người sẽ
không bao giờ bị tắt.
Ánh sáng Phục Sinh và Tình
thương Cứu Độ của Chúa Ki–tô đã ban cho nhân loại, vậy ta
phải sống sao xứng đáng đón nhận ánh sáng và sự sống ấy, như
những chứng nhân thật sự của biến cố Phục Sinh.
Trần Quốc Bảo
Richmond, Virginia
thiên sứ micae – thánh bổn mạng sđnd qlvnch
|
hình nền: thắng cảnh đẹp thiên nhiên hùng vĩ. Để xem được trang web này một cách hoàn hảo, máy của bạn cần được trang bị chương trình Microsoft Internet Explorer (MSIE) Ấn bản 9 hay cao hơn hoặc những chương trình Web Browsers làm việc được với HTML–5 hay cao hơn.
nguồn: internet eMail by trần quốc bảo chuyển
Đăng ngày Thứ Ba, April 15, 2025
tkd . Khoá 10A–72/SQTB/ĐĐ, ĐĐ11/TĐ1ND, QLVNCH