VỀ NHÀ VĂN PHAN NHẬT NAM &
HOÀ HỢP–HOÀ GIẢI

Lời giới thiệu: Thưa Quý Vị Làng Net,

Xin giới thiệu bài viết của BS Trần văn Tích, cựu Hội Trưởng Liên Hội Người Việt Tỵ Nạn Cộng Hòa Liên Bang Đức.

Cá nhân tôi đồng lòng với Niên Trưởng Trần văn Tích về nội dung. –Tôn–thất Sơn/ĐHV–Nước Việt

From: Tich Tran
On Thursday, September 28, 2017 11:25 AM, Tich Tran wrote:

Về một vài vấn đề thời sự trong cộng đồng

Nhờ có internet, chúng ta có thể nhận được tin tức từ khắp nơi một cách dễ dàng nhưng cũng vì internet mà chúng ta có thể nhận được những tin tức không chính xác. Các nhận định cá nhân trình bày trong bài viết này được xây dựng trên cơ sở tiến trình lý luận như sau: tôi được biết ông A đã nói như vầy như vầy, nếu quả thực ông A đã nói như thế thì tôi nghĩ rằng...

Vấn đề thứ hai: Trường hợp cựu Đại uý Nhảy Dù Phan Nhật Nam

ông Hữu Thỉnh, Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam tại Hà nội, gửi thư mời Ông Phan Nhật Nam – trong tư cách một nhà văn – về nước để gặp các nhà văn quốc nội vào tháng mười năm 2017. Ông Phan Nhật Nam viết thư trả lời với nội dung dứt khoát từ chối lời mời. Tóm tắt câu chuyện là thế, vậy mà bỗng dưng một số người lên tiếng phê phán ông Phan Nhật Nam. Thoạt kỳ thủy, người ta bẻ hành bẻ tỏi về cách ông Phan Nhật Nam tự xưng. Ông Phan Nhật Nam mô tả mình nguyên là một sĩ quan cấp đại uý hiện dịch thực thụ thuộc Sư Đoàn Nhảy dù Quân lực Việt Nam Cộng Hòa. Ông Phan Nhật Nam không hề nói sai chi tiết nào liên quan đến thân thế. Ông chỉ nói rõ: Ông là sĩ quan cấp uý (không phải cấp tá cấp tướng), Ông là sĩ quan hiện dịch (không phải trừ bị hay trưng tập), Ông mang cấp bậc thực thụ (không phải giả định, đồng hóa, nhiệm chức), Ông thuộc một binh chủng nòng cốt của lực lượng tổng trừ bị mà chỉ Quân lực Việt Nam Cộng Hòa mới có, trong khi Vi–xi không có Lực Lượng Nhảy Dù, ít nhất là trong cuộc chiến vừa qua. Nhưng tiếng bấc tiếng chì chưa chấm dứt mà cứ lan tràn càng ngày càng rộng rãi và nhất là càng lung tung. Có người đem những sự muôn năm cũ ra kể. Người ta nhắc lại chuyện trao đổi thư tín giữa cá nhân Ông Phan Nhật Nam với một cá nhân khác là nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh. Người ta mang thơ Ông Phan Nhật Nam ra bình, trong thơ có nhắc đến người bộ đội cộng sản tham chiến tại Điện Biên Phủ. Rồi không biết tự bao giờ và do nguyên cớ nào, người ta gán cho Ông Phan Nhật Nam là thành phần chủ trương hòa hợp hòa giải.

Không phải Ông Hữu Thỉnh là người đầu tiên có sáng kiến cổ vũ cho sự gặp gỡ giữa giới cầm bút hải ngoại và quốc nội. Trên talawas ngày 20 tháng chạp 2007 có một loạt bài của Tô Nhuận Vỹ, loạt bài dài dễ sợ, đăng đến bốn kỳ, với một ngữ đoạn mang tiêu đề: “Các nhà văn trong và ngoài nước hãy ngồi lại với nhau”.

Sở dĩ có chủ trương này vì Tô Nhuận Vỹ cho rằng một trong hai nhiệm vụ hàng đầu của nhà văn hiện nay là “góp phần vào hòa hợp, hòa giải dân tộc”. Và anh ta kêu gọi “Hãy bắt đầu bằng việc giao lưu giữa các nhà văn với nhau.” Cho nên trong nước tìm cách rủ rê ngoài nước hợp tác, trao đổi, là nghề của Việt cộng. Chúng hành nghề của chúng, mình có thái độ của mình; dứt khoát, minh bạch. Ông Phan Nhật Nam đã xử sự như vậy, có thế thôi.

Đã có những kẻ tự nguyện quì gối khấu đầu đầu hàng giặc. Kết quả có kẻ được chúng cho ngồi ăn tiệc với vài ba tên đầu sỏ; có kẻ được chúng cấp cho cái thẻ chứng minh nhân dân; có kẻ được chúng cho đi xe với công an hụ còi hộ tống. Tất cả chỉ có vậy. Đã nhục nhã hàng phục chúng, đã cam tâm xun xoe nịnh bợ chúng, mà để rồi cũng chỉ nhận được các loại ân sủng như thế, thì hòa hợp hòa giải với chúng sẽ có cơ may ăn cái giải gì? Huống chi Ông Phan Nhật Nam không thuộc “chủng loại” chủ trương hòa hợp hòa giải như một nhúm người cứ nhất định gán nhãn hiệu đó cho Ông mà chỉ nêu được những lập luận mơ hồ, chỉ kể được những chứng cớ gượng ép.

Khoa phân tâm học cho rằng dục vọng chủ yếu của con người gồm hai mặt: một bên là tình dục, bản năng của sự sống; một bên là hung tính (aggression, agressivité) có tính phá hoại; về sau Freud gọi là lực chết (pulsion de mort) đối lập với tình dục (libido, pulsion sexuelle). Hung tính qui tụ những hành vi hung bạo nhằm tấn công gây đau thương chết chóc cho đối phương, đối thủ, đối tượng. Tập tính học cho rằng hung tính là cần thiết nhằm bảo vệ sự tồn tại của cá nhân và nòi giống; như thiên hướng không để cho mật độ dân cư trong một lãnh thổ quá đông, không đủ nuôi sống. Ở loài người, sự xuất hiện của ngôn ngữ và trí tuệ, sự phát minh của những kỹ thuật thông tin hiện đại, góp phần tạo ra những hình thái tấn công tượng trưng. Vô cớ tấn công tha nhân, cố tình buộc tội người khác là những hình thức hung tính bộc phát từ vô thức hay tiềm thức. Bệnh lý học tâm thần xem các hành động như vậy là một hình thái bệnh hoạn, nhẹ hay nặng, tùy hoàn cảnh, tùy tình huống. Một vài người lên tiếng công kích ông Phan Nhật Nam trong vụ phúc đáp Ông Hữu Thỉnh không hề có ác ý đối với tác giả Mùa hè đỏ lửa và quan trọng hơn nữa, cả bên lên tiếng đả kích lẫn nạn nhân bị phê phán đều cùng phụng sự chính nghĩa quốc gia, đều cùng phục vụ đại nghĩa chống cộng.

Trần Văn Tích
28/09/2017

Phụ lục

Lời giới thiệu: Phan Nhật Nam là một nhà văn của Quân Lực Việt Nam Cộng hòa. Năm 1963, ông tốt nghiệp khoá 18 trường Võ bị Quốc gia Đà Lạt với cấp bậc thiếu uý và được chọn vào Binh chủng Nhảy Dù. Trước biến cố 30 tháng 4 năm 1975, ông ra khỏi Binh chủng Nhảy Dù ông đã mang cấp bậc đại úy nhiệm chức của binh chủng này.

Sau ngày mất nước, ông bị bắt giam vào trại cải tạo 14 năm (1975–1989). Trong nhiều lần bị biệt giam hàng năm trời trong hầm tối, ông cũng làm ra nhiều bài thơ. Sau ông được thả, nhưng lại bị quản thúc tại gia ở Lái Thiêu.

Tác phẩm đầu tay của ông là cuốn Dấu binh lửa (1969). Tiếp theo là các tác phẩm: Dọc Đường Số Một, Ải Trần–gian (1970), Mùa hè đỏ lửa (1972), Dựa lưng nỗi chết (1973), và Tù Binh và Hòa Bình (1974). Những tác phẩm của ông đều lấy Chiến tranh Việt Nam làm bối cảnh. Sau sự kiện 30 tháng 4 năm 1975, sách của ông bị đốt trên đường phố Sài Gòn trong “Chiến dịch bài trừ văn hóa đồi trụy, phản động”, tuy nhiên một số ít vẫn được giữ lại cho tới nay vẫn còn lưu hành tại Mỹ và một số gia đình ở Việt Nam vẫn đang giấu giếm chưa thể công khai.

Năm 1993 ông sang Mỹ định cư và cho ra mắt những tác phẩm: Những Chuyện Cần Được Kể Lại, Đường Trường Xa–xăm (1995), Đêm Tận Thất–thanh, và Mùa Đông Giữ Lửa (1997). Năm 2002 cuốn Những Chuyện Cần Được Kể Lại được phát hành với ấn bản tiếng Anh dưới tựa The Stories Must Be Told.

Năm 2017, ông được nhà văn Hữu Thỉnh mời về Việt Nam nhưng ông đã từ chối.

Cụ Thỉnh năn nỉ xin huề
Cụ Nam kiên quyết / không về / đừng mơ!

Dưới đây là thư ông Hữu Thỉnh tha thiết mời ông Phan Nhật Nam về VN nhậu chơi, và thư trả lời dứt khoát rất khảng khái của ông Nam. –Khuyết danh.

(Copied từ trang nhà anh Nguyễn Minh Hải)

A. Thư ông Hữu Thỉnh gửi nhà văn Phan Nhật Nam

“Thư gửi Nhà văn PHAN NHẬT NAM

Thưa anh,

1. Để đỡ đường đột, xin giới thiệu. Tôi là Hữu Thỉnh, người từng đọc anh đã lâu, hiện nay đang làm việc tại Hội Nhà văn Việt Nam. Tôi mới gặp Thụy Kha vừa ở bên ấy về, cho biết có gặp anh và hai người đã từng cùng nhau uống bia vui vẻ. Đấy quả là một sự kiện bất ngờ thú vị. Với dư âm của các cuộc gặp ấy, tôi viết thư này thăm anh và bày tỏ nguyện vọng ‘tái bản’ cuộc gặp ấy, và di chuyển nó về quê nhà với quy mô rộng hơn, thời gian dài hơn trong khuôn khổ một cuộc gặp mặt của Hội Nhà văn Việt Nam với các nhà văn Việt Nam đang sống và làm việc tại nước ngoài. Đây là một cuộc hội ngộ mà chúng tôi mong mỏi từ lâu, nay mới có thể thực hiện được. Với ý nghĩa cao cả, góp phần làm giàu các giá trị truyền thống của dân tộc, xứng đáng để chúng ta vượt qua mọi xa cách và trở ngại, cùng ngồi lại với nhau trong tình đồng nghiệp. Tôi chờ đợi được anh chia sẻ điều đó và chân thành mời anh tham gia sự kiện nói trên.

Anh Nam ơi, tôi muốn nói thêm rằng, chúng ta đều không còn trẻ nữa. Tôi hình dung cuộc gặp này là rất có ý nghĩa cho những năm tháng còn lại của mỗi chúng ta. Tôi cũng dự đoán rằng, có thể có những khó khăn. Nhưng từ trong sâu thẳm thiên chức nhà văn, chúng ta cùng chọn Dân Tộc làm mẫu số chung để vượt qua tất cả.

2. Cuộc gặp mặt dự kiến sẽ diễn ra từ 20 đến 25 tháng 10 năm 2017 tại Hà Nội và một số địa phương ở phía Bắc. Trường hợp anh Nam, Ban tổ chức sẽ lo chi phí toàn bộ đi về và thời gian tham gia Cuộc gặp mặt. Vì là lần đầu, còn nhiều bỡ ngỡ, xin anh vui lòng lấy vé giúp và cho biết thời gian chuyến bay để chúng tôi ra đón anh tại sân bay Nội Bài. Quá trình chuẩn bị có gì cần trao đổi, xin anh cho chúng tôi biết sớm.

3. Ngay sau khi được hồi âm của anh, tôi sẽ gửi giấy mời chính thức cùng chương trình của Cuộc gặp mặt. Mùa Thu Hà Nội cùng những giá trị bền vững của tâm hồn Việt đang chờ đón Cuộc gặp mặt của chúng ta.

Chúc anh sức khỏe, may mắn, gia đình hạnh phúc và mong sớm nhận tin tốt lành.

Hà Nội 1/9/2017”

B. Thư phúc đáp của nhà văn Phan Nhật Nam gửi ông Hữu Thỉnh

“Thư gửi Ông Hữu Thỉnh,
Hội Nhà Văn Hà Nội
Qua địa chỉ điện thư Cô Đào Kim Hoa
Phụ Tá Ngoại Vụ Hội Nhà Văn

Tôi, Phan Nhật Nam nguyên là một sĩ quan cấp Đại uý Hiện Dịch Thực Thụ thuộc Sư Đoàn Nhảy Dù/Quân Lực VNCH gởi đến Ông Hữu Thỉnh, Chủ Tịch Hội Nhà Văn Hà Nội để trả lời thư đề ngày 1 tháng 9, 2017 qua điện thư của Cô Đào Kim Hoa.

#1–Từ vị thế một quân nhân thuộc đơn vị tác chiến của Quân Lực Miền Nam như trên vừa kể ra, với tính khách quan, độc lập của người không liên hệ đối với sinh hoạt của giới văn hóa, học thuật trong nước, ở Hà Nội trước, sau 1975... Tôi có thư này để trả lời mời gọi mà ông Hữu Thỉnh đã trực tiếp gởi đến cá nhân tôi nhằm thực hiện tiến trình gọi là ‘Hòa Hợp Hòa Giải’. Câu trả lời trước tiên, dứt khoát là: Tôi xin được hoàn toàn từ chối sự mời gọi vì những lẽ...

#2– Là một người sinh trưởng từ thập niên 1940, tiếp sống qua hai cuộc chiến 1945–1954; 1960–1975, thực tế lịch sử, chiến tranh, xã hội Việt Nam trước, sau 1975 đã cho người lính chúng tôi xác chứng: KHÔNG HỀ CÓ CHỦ TRƯƠNG HÒA HỢP HÒA GIẢI từ người/chủ nghĩa/chế độ cộng sản trong lý thuyết cũng như qua sách lược hành động.

#3– Từ thực tiễn của #2 thêm kinh nghiệm mà bản thân cá nhân là một đối tượng thụ nạn của thành phần gọi là ‘Ngụy Quân–Ngụy Quyền’ thuộc chế độ Quốc Gia Việt Nam (1948–1954); Việt Nam Cộng Hòa (1955–1975) đến hôm nay vẫn tiếp tục bị miệt thị, xuyên tạc, và triệt hạ dẫu chiến tranh đã chấm dứt từ 1975.

#4– Trong tình thế chung nhất của #2; #3, chắc chắn rằng không thể nào thực hiện được ‘Hòa Hợp Hòa Giải’ như thư ông Hữu Thỉnh đề nghị! Cũng bởi, giới Nhà Văn chính là đối tượng hàng đầu bị bách hại đối với tất cả chế độ cộng sản Đông–Tây. Lịch sử đẫm máu 100 năm của chế độ cộng sản từ 1917 đến nay như một vũng tối ghê rợn phủ chụp lên lương tri nhân loại... Hỏi thử buổi gặp mặt Tháng 10 tại Hà Nội (cho dẫu thực lòng đi nữa) sẽ gây được tác dụng gì? Nhà Văn? Nhà Văn Việt Nam đích thực là những ai? Nhưng đây không phải là vấn đề của cá nhân tôi – Trước sau chỉ là một Người Lính–Viết Văn. Cũng bởi, tôi chưa hề nhận Chứng Chỉ Giải Ngũ của Bộ Quốc Phòng/VNCH cho dù đã không mặc quân phục từ 1975.

#5– Cuối cùng, với bản chất đơn giản, chân thật của một Người Lính, tôi có một đề nghị như sau: Để thực hiện tinh thần và nội dung ‘Hòa Hợp, Hòa Giải Dân Tộc’ như lá thư mời của ông Hữu Thỉnh đã đề cao... Hệ thống cầm quyền, cụ thể thành phần cán bộ làm công tác văn hóa, học thuật, truyền thông, báo chí... dưới chỉ đạo của Bộ Chính Trị Trung Ương Đảng nơi Hà Nội chấm dứt, điều chỉnh MỘT CÁCH THÀNH THỰC danh xưng miệt thị ‘Ngụy Quân/Ngụy Quyền’ trong tất cả sử liệu, văn khố, tài liệu giáo khoa, văn thư hành chánh, sinh hoạt xã hội... Cụ thể hơn hãy chấm dứt cách biểu tình với lời hô ‘Đả đảo Thương Phế Binh VNCH!!’ như đã xảy ra nơi Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn! Hãy nhìn lại... Thương phế binh VNCH là những lão nhân phế binh, thương trận đã không được sống với dạng Con Người từ 30 Tháng 4, 1975. Hãy để cho Người Lính QLVNCH còn sống sót và gia đình được trở lại Miền Nam sửa sang phần mộ Chiến Hữu nơi Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa là nơi giới cầm quyền Hà Nội chủ trương phá bỏ một cách có hệ thống, dẫu người chết gần nửa thế kỷ qua không thể nào đe dọa đối với Chế độ XHCN! Xin hãy ‘Hòa Hợp Hòa Giải’ với những người đã chết. Với người đang cố sống sau thảm họa Formosa, Nghệ An. Hãy hoà hợp, hòa giải với ‘Khúc ruột ở trong nước’ trước. Khi ấy không cần mời, chúng tôi ‘Khúc ruột ngàn dặm’ sẽ về. Về rất đông. Người Viết Văn – Lương Tri và Chứng Nhân của Thời Đại sẽ VỀ. TẤT CẢ CÙNG VỀ VIỆT NAM.

Kính thư,
Người Lính–Viết Văn,
Công Dân Mỹ gốc Việt,
Phan Nhật Nam
Washington, D.C., 9 Tháng 9, 2017”

Bấm vào đây để in ra giấy (Print PDF)

Những bài viết của Tác giả đăng trong website này

Những bài liên quan

Hoàng Cơ Định, Anh là ai?
Tri ân khách tri âm
Đừng hỏi Trời, Hãy hỏi chính mình
Thư phản hồi của Tác giả Trần Thị Tụ cho bức thư của Nan
Tại sao tôi viết tiếp về nhóm Trần Kiều Ngọc
Cộng đồng không cộng sản
Thưa chung
Việt Tân-Định và LS Trần Kiều Ngọc
Thư cuối gởi Cô Chú Bác của con
Về nhà văn Phan Nhật Nam & Hoà hợp–Hoà giải
Về Luật sư TRẦN KIỀU NGỌC